山中送别

译文

在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

王维是一个神通，从小就显露出了过人的诗画天赋，15岁那年进京考试，就因为写得一手好诗、画得一手好画、还精通音律，成了京城里王公贵族追捧的宠儿。后来更因此得到玉真公主的青睐，在科举考试中状元及第，成功走上仕途。 但王维这个人比较矛盾，他既希望在仕途中能大展宏图，同时他又倾心于山水，向往归隐生活，所以出仕之后，他利用工作之余的时间，在京城南边的辋川山庄修建了一所别业，并起名“辋川别业”。 王维建此别业，一方面是为了让信奉佛教的母亲有个修行隐居之处，另一方面也可以逃离城市和官场的喧嚣，满足自己归隐的愿望，同时也为他的诗画创作，提供了源源不断的灵感，使他成为了唐朝山水田园诗派的代表人物。 王维有一个好友，名叫裴迪，这两人之间的感情有些让人费解——王维一生中，没有为早亡的妻子写过一首诗（或许失传了），但他与裴迪相关诗却有好几十首，而裴迪现今留存的诗篇20多首，全部是跟王维唱和，创作于辋川别业中。 他们两人经常在别墅中吟诗作画，据说整个庄园中有盛景20处，每一处他们都留下了诗篇，并编成诗集《辋川集》，后人根据集中所留40篇诗文，创作出了一幅《辋川图》，成为了今人推测辋川山庄结构的重要依据。 由此背景，再根据诗题里“山中”二字，我们便可推断，这首诗应该是王维在半官半隐生活时，作于辋川别业，而诗中所送的友人，想必就是这位裴迪了。

全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。QwI古诗词网 - 华夏诗词文化经典传承
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　　诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。QwI古诗词网 - 华夏诗词文化经典传承
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　　对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。QwI古诗词网 - 华夏诗词文化经典传承
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　　“春草明年绿，王孙归不归”从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。QwI古诗词网 - 华夏诗词文化经典传承
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　　王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。